Quando o marido não é um devoto: o Grihasta Vision Team responde.

Por Madhava Smullen para o ISKCON News em 20 de Agosto de 2011

Imagem: Nina Paley - Sita and Rama

     Um artigo intitulado "Quando o marido não é um devoto", escrito por Sundari Radhika Dasi para o boletim Oito Pétalas e publicada no ISKCON News recentemente, provocou uma tempestade de controvérsias.

     O artigo, que você pode ler junto com seus comentários aqui, fez a seguinte pergunta: "E se uma mulher é casada com um homem que não é um devoto?". A autora, que qualificou sua resposta assumindo que "o marido é um homem normal e não um maníaco homicida", então passou a afirmar que "todas as mulheres têm apenas um dever ou dharma neste mundo - servir a seu marido. "A isto ela referiu como" stri-dharma.”

     Sundari Radhika diz em seu artigo que qualquer marido seja ele "qualificado" ou não, é um representante direto de Krishna e a esposa deve servi-lo, não importa o quê. Ela vai ainda mais longe ao dizer: "Se o marido quer que ela lhe sirva carne, álcool, sexo, etc., ela deve servi-lo", assim parecendo dar aos homens liberdade para fazer o que quiserem. Enquanto alguns leitores comentando o artigo concordam com elementos do mesmo, a maioria achou imaturo, irrealista, e desequilibrado.

     Para uma visão mais equilibrada sobre o assunto, ISKCON News contatou Krsnanandini Dasi, que junto com seu marido Tariq Ziyad, é um membro do Grihasta Vision Team (GVT), um grupo de terapeutas certificados de família e casamento, dedicados à saúde dos casamentos dos devotos da ISKCON.

Prevenir é melhor do que remediar

     Uma das mais fortes recomendações do GVT, que Krsnanandini defende, antes de qualquer coisa, é que os devotos tanto mulheres quanto homens façam de tudo antes do casamento para garantir que eles recebam um parceiro que é compatível com eles em consciência de Krishna e em tudo na vida. Isso elimina o tipo de marido, e as dificuldades com ele, sobre o qual Sundari Radhika fala em seu artigo.

     Como dizem, "Um grama de prevenção vale um quilo de cura." "Nós gostamos de incentivar os devotos a obterem pelo menos dez a doze horas de educação pré-marital com educadores de família e de casamento qualificados, que tenham eles próprios saudáveis casamentos conscientes de ​​Krishna ", diz Krsnanandini. "Examine quais são os motivos de ambos, quais são seus objetivos, e olhe de forma realista as expectativas de cada um. Que papéis você se vêem cumprindo? Por exemplo, o papel tradicional da mulher pode ser cozinhar, limpar e lavar as roupas, mas e se ela trabalha em tempo integral como o homem?

     Também é importante aprender uma boa comunicação e habilidades de resolução de conflitos, para lidar com algumas das bagagens que tanto as pessoas trazem de suas famílias de origem, e até mesmo para discutir como vocês vão gerir as suas finanças. "

Uma abordagem madura

     É claro que pode haver casos em que tal "casamento preparado" não é possível, por exemplo, se uma mulher já casada torna-se uma devota, e seu marido não.

É importante encontrar o conselho certo de um devoto maduro que verdadeiramente se preocupa com seu bem-estar neste tipo de situação, como ilustrado por um exemplo que Krsnanandini dá, o que mostra que às vezes há ainda uma chocante falta de compreensão da nossa filosofia, mesmo na ISKCON de hoje.

     "Eu recentemente apresentei uma nova devoto à consciência de Krishna", Krsnanandini diz. "Ela estava tão animado, estudando e aprendendo sobre a filosofia e, finalmente, passou a ficar em um templo da ISKCON. Enquanto ela estava lá, no entanto, um dos devotos lhe disse que ela teria de deixar o marido, a fim de ser uma devota de verdade!"

     À beira de lágrimas, a mulher chamou Krsnanandini, que a aconselhou a ter cuidado com os devotos que foram sinceros, mas não tinham entendimento. Em seguida, ela lembrou que seu marido era um homem bom que a apoiava em ser uma devota, embora ele mesmo não tivesse escolhido ser um; e que eles tinham um bom relacionamento.

     "Para mim, esta é uma situação muito boa, saudável e favorável para que você possa continuar praticando a consciência de Krishna" Krsnanandini disse. "E se você continuar a ser uma boa esposa e um bom exemplo, seu marido pode se sentir gradualmente mais e mais inclinado a apreciar algumas das coisas que você está fazendo para se tornar uma pessoa mais purificada." Ao ouvir estas palavras, a mulher sentiu-se esperançosa.

     A mesma abordagem madura é recomendada para casos em que há problemas nos casamentos em que ambos os parceiros são devotos. "Havia um casal Vaishnava com quem trabalhei como educadora de família e casamento, onde um dos cônjuges não queria mais ter relações sexuais e o outro não estava apto a fazer isso", diz Krsnanandini. "Ambos, porém, eram devotos sinceros tentando fazer progresso na vida espiritual. Assim, deveria o cônjuge que não quer, deixar de ter relações sexuais? Não! Eles devem ver isso como algo Krishna quer que eles trabalhem juntos, ajudar um ao outro."

      Mesmo em uma situação onde uma mulher já casada torna-se uma devota, e seu marido é completamente desfavorável e não lhe dá suporte, Krsnanandini recomendaria trabalhar na relação, em vez de qualquer separação precipitada. Devemos ver o nosso serviço para nossos maridos e esposas como serviço devocional que agrada ao Senhor, e ter cuidado para não simplesmente acabar o casamento a qualquer momento em que houver um problema.

                                                                                                 

"É aconselhado a uma mulher casta não concordar em servir tal marido"

     No entanto, discordando com a perspectiva de Sundari Radhika de que uma mulher deve servir o marido, não importa a situação, os Vedas dizem que todos os atos devem ser realizados de acordo com 'desa, kala, patra' tempo, lugar e circunstância. O fundador da ISKCON Srila Prabhupada citou isso muitas vezes em conversas e em seus significados, como aqueles do Srimad-Bhagavatam 7.14.34:

     "Com consideração madura, inteligente, devemos descobrir a maneira correta de aplicar princípios escriturais em nossa situação particular", diz Krsnanandini. "Prabhupada disse muitas vezes que os detalhes podem ser ajustados ou alterados, mas os princípios não podem. Quando um devoto perguntou-lhe: "Como sabemos a diferença entre um princípio e um detalhe? Ele pensou por um momento e então respondeu: "É preciso um pouco de inteligência." Então Prabhupada queria que usássemos nossa inteligência, em vez de seguir cegamente. "

    Assim, a injunção escritural - em consciência de Krishna, bem como na maioria dos caminhos espirituais – é que uma vez que alguém se casa não se deve divorciar. "No entanto, se o nosso cônjuge, neste caso, o marido, perpetua casos repetidos e prolongados de conduta degradante e imoral que torna a devota incapaz de continuar seu serviço a Krishina", diz Krsnanandini: "Então, ela pode se separar do homem."

     Para Vaishnavas na tradição de Sri Caitanya, Sanatana-Dharma ou reconectar a alma condicionada com Krishna - supera todos os outros tipos de dharma, incluindo stri-dharma. Assim, enquanto nós respeitamos stri-dharma, a questão fundamental em tudo que fazemos deve ser "O que é mais vantajoso para o meu progresso em consciência de Krishna?” Neste contexto, o Sri Caitanya Caritamrita, 15.265, afirma claramente, "Quando o marido está caído, o relacionamento com ele deve ser abandonado."

     No significado do Srimad-Bhagavatam 7.11.28, Srila Prabhupada dá uma resposta direta para a afirmação de Sundari Radhika de que "Se o marido quer que ela sirva-lhe carne, álcool, sexo, etc., ela deve servi-lo." Prabhupada escreve: "É aconselhado a uma mulher casta não concordar em servir tal marido. Não é que uma mulher casta deve ser como uma escrava, enquanto o marido é naradhama, o mais baixo dos homens."

No Caitanya Caritamrita o grande devoto Sarvabhauma Bhattacarya diz: "Informe a minha filha Sathi a abandonar seu relacionamento com seu marido porque ele caiu. Quando o marido cai, é dever da esposa abandonar o relacionamento. "Krsnanandini nos lembra que, naturalmente, uma separação como esta nunca deve ser feito ligeiramente, mas só depois de uma reflexão muito profunda, consideração e conselhos dos mais velhos da comunidade  nos quais se confia e respeita.

"Os homens querem que suas esposas sejam Sita, mas não querem ser Rama."

     Curiosamente, em seu significado para o verso Caitanya Caritamrita sobre a filha de Sarvabhauma, Prabhupada cita o significado do Srimad-Bhagavatam 5.5.18: "Não se pode ser um marido se ele não pode liberar seus dependentes da morte inevitável." Prabhupada também afirma que "Se uma pessoa não está em consciência de Krishna e é desprovido de poder espiritual, ele não pode proteger a esposa do caminho de repetidos nascimentos e mortes. Conseqüentemente, essa pessoa não pode ser aceita como marido."

     Prabhupada também escreve no Srimad Bhagavatam 4.26.17: "Na verdade, a mulher deve sempre ser protegida por seu marido. Nós sempre falamos da Deusa da Fortuna sendo colocada no peito de Narayana. Em outras palavras, a esposa deve permanecer abraçada por seu marido. Assim, ela torna-se amada e bem protegida."

     Isso mostra que o marido também tem um dever muito sério de proteger e servir a sua esposa. Isso não endossa uma relação unilateral, insalubres como Sundari Radhika parece mostrar em seu artigo, com comentários como este: "A mulher não deve ser rude, crítica ou brigar com o marido, já que isto seria maior do que qualquer pecado que ele possa possuir. Seus defeitos devem ser tratados por seus superiores ou iguais, e não por seu subordinado (sua esposa)."

 

     "Ali tende a haver muita expectativa da mulher", diz Krsnanandini. "Mas qual é a expectativa do homem? Se você quiser um saudável casamento consciente de Krishna, você precisa tanto de uma boa esposa quanto do tipo de marido que a mulher pode respeitar e apreciar. Como o guru da ISKCON, Radhanath Swami diz: 'Os homens querem que sua esposa seja Sita, mas eles não querem ser Rama".

     Em um relacionamento saudável, Krsnanandini explica, a esposa quer servir o marido e o marido quer servir a esposa - serviço é uma expressão mútua de amor. No antigo texto Ramayana, quando o Senhor Rama foi banido de seu reino para a floresta, ele queria que sua mulher Sita ficasse para trás, com a preocupação de que a vida na floresta seria muito difícil para ela. Mas quando ela insistiu que queria ir com ele, ele honrou o seu desejo. Enquanto isso, quando Sita foi raptada por Ravana o belo e poderoso, ela permaneceu fiel a Rama. E ele literalmente atravessou oceanos e destruiu exércitos para protegê-la.

     No Srimad-Bhagavatam, Muni Kardama e sua esposa Devahuti também são citados como marido e mulher ideais. Devahuti, uma princesa, devotadamente serviu ao marido Kardama, que era um asceta, até o ponto onde ela esqueceu suas próprias necessidades e se tornaram magros e desnutridos. Querendo servi-la em troca, Kardama deu-lhe a família - nove crianças - e segurança que ela queria, criando nada menos do que uma cidade flutuante para ela com palácios, jardins, e servas! Este tipo de reciprocidade faz um casamento saudável e amoroso.

Condução clara de equívocos com orientação madura.

     Finalmente, em resposta ao artigo Sundari Radhika, é importante discutir a sua citação sobre a irmã de Srila Prabhupada, Pishima, como um exemplo de por que as mulheres devem servir aos seus maridos, não importa que tipo de pessoa eles sejam. De acordo com o artigo, o marido de Pishima foi "um comedor de carne, desonesto, ele bebia álcool, ele era um caçador de mulheres, gastava dinheiro em jogos de azar, etc." O artigo, em seguida, afirma que, quando Pishima perguntou a Prabhupada o que fazer "ele a aconselhou a fazer o que ela aprendeu com sua mãe - servir seu marido e orar a Sri Krishna para um melhor interesse de seu marido. E não discutir com seu marido." De acordo com o artigo, isto foi bem-sucedido e, eventualmente, o marido de Pishima mudou seus caminhos.

     Em suas próprias palavras, a autora também diz que Prabhupada "não a aconselhou a se divorciar do marido, ou a queixar-se aos vários ministérios de mulheres sobre ele.” Usando essa história fora do contexto, e junto com tais comentários pessoais, é perigoso, e parece insinuar que as mulheres devem ficar em uma situação abusiva e não buscar ajuda. "Tanto Srila Prabhupada quanto sua irmã Pishima eram devotos puros", diz Krsnanandini. "Se uma grande alma é capaz de ficar com um marido caído e triunfar, isso não significa que devemos copiá-los. Nós somos direcionados pelas escrituras a seguir o exemplo dos devotos puros no sentido do seu serviço ao Senhor, mas nunca a imitá-los. Como Prabhupada disse, o Senhor Shiva pode beber um oceano de veneno, mas nós não podemos, e por isso não devemos tentar copiá-lo."

     Krsnanandini adverte que não podemos artificialmente ver nossa irmã sofrendo em um relacionamento abusivo e dizer "Está tudo bem, eles estão fazendo o seu dharma." Quando somos ensinados a nos preocuparmos com um animal sendo torturado, como podemos ficar de braços cruzados enquanto um dos nossos amigos devotos é torturado? Isso não é consciência de Krishna.

     "E ninguém deve ficar em um relacionamento perigoso ou abusivo, sem procurar a ajuda de outros Vaishnavas que estão preocupados com seu bem-estar", acrescenta Krsnanandini. "Ministérios como Vaishnavas CARE e o Ministério da Mulher da ISKCON estão lá para os devotos procurarem. E eles existem porque, infelizmente, a questão das mulheres sendo abusadas, mesmo em nosso próprio movimento ainda existe.”

     Assim, os devotos que estão procurando ter saudáveis casamentos ​​ conscientes de Krishna devem dirigir claramente os equívocos sobre a filosofia, tendo a orientação de pessoas qualificadas, maduras. O Grihasta Vision Team, por exemplo, consiste inteiramente de casais de devotos seniores que estiveram em casamentos bem sucedidos por um longo tempo e que também são educadores certificados de família e casamento.

   A equipe oferece um seminário aprofundado sobre as habilidades de relacionamento chamado de “Reforçando os laços que nos libertam”, bem como serviços um a um, como educação pré-marital para casais, tanto pessoalmente quanto por telefone. Ano que vem, eles vão lançar “Conexões do Coração e da Alma”, um livro, prático, honesto e espiritualmente fundamentado sobre como ter casamentos saudáveis e alegres em consciência de Krishna. Eles também viajam para diferentes comunidades para treinar casais em como se tornar mentores, educadores de casamento na sua própria comunidade.

    "Outro dia, meu marido e eu estávamos na festa domingo na ISKCON Chicago, e pelo menos três casais vieram até nós e nos agradeceram, dizendo que um seminário que demos há sete anos, ajudaram muito!", Diz Krsnanandini. "Assim, tanto tal educação e discussões saudáveis ​​como o aquela que o artigo de Sundari Radhika inspirou, são muito eficazes em ajudar os devotos a navegar bons relacionamentos conscientes de Krishna."

     Para mais informações ou receber folhetos sobre casamento e paternidade, por favor, visite www.vaisnavafamilyresources.org, ou mande um e-mail para Gvisionteam108@yahoo.com. Para entrar em contato Krsnanandini Dasi pessoalmente, por favor, escreva para o e-mail krsna@dzfi.org